婆藪槃頭法師傳  (梁真諦。節錄)
　

婆藪槃頭法師者。北天竺富婁沙富羅國人也。富樓沙。譯為丈夫。富羅。譯為土。此土有國師婆羅門。姓憍尸迦。有三子。同名婆藪槃頭。婆藪。譯為天。槃頭。譯為親。天竺立兒名。有此體。雖同一名。復立別名以顯之。第三子婆藪槃頭。於薩婆多部出家。得阿羅漢果。別名比鄰持(定梨反)跋婆。比鄰持。是其母名。跋婆。譯為子。亦曰兒。長子婆藪槃頭。是菩薩根性人。亦於薩婆多部出家。得大乘空觀。因此為名。名阿僧伽。阿僧伽。譯為無著。數上兜率多天。諮問彌勒大乘經義。造大乘經優波提舍。解釋佛所說一切大教。第二婆藪槃頭。亦於薩婆多部出家。博學多聞。徧通墳籍。神才俊朗。無可為儔。戒行清高。難以相匹。兄弟旣有別名。故法師但稱婆藪槃頭。造七十眞實論。破外道所造僧佉論。首尾瓦解。無一句得立。於阿踰闍國起三寺。一比丘尼寺。二薩婆多部寺。三大乘寺。法師爾後更成立正法。先學毗婆沙義已通。後為衆人講毗婆沙義。一日講。卽造一偈。攝一日所說義。刻赤銅葉以書此偈。標置醉象頭上。擊鼓宣令。誰人能破此偈義。能破者當出。如此次第造六百餘偈。攝毗婆沙義盡。一一皆爾。遂無人能破。卽是俱舍論偈也。偈訖後。卽作長行解偈。立薩婆多義。隨有僻處。以經部義破之。名為阿毗達摩俱舍論。法師旣徧通十八部義。妙解小乘。執小乘為是。不信大乘。謂摩訶衍。非佛所說。阿僧伽法師。住在丈夫國。旣見此弟聰明過人。識解深廣。該通內外。遣使往阿踰闍國報云。我今疾篤。汝可急來。天親卽隨使還本國。與兄相見。諮問疾緣。兄答云。我今心有重病。由汝而生。汝不信大乘。恆生毀謗。以此惡業。必永淪惡道。我今愁苦。命將不全。天親聞此驚懼。卽請兄為解說大乘。兄卽為略說大乘要義。法師聰明。卽於此時。悟知大乘理。應過小乘。於是就兄徧學大乘義。後如兄所解。悉得通達。解意旣明。思惟前後。悉與理相應。無有乖背。始驗小乘為失。大乘為得。若無大乘。則無三乘道果。昔旣毀謗大乘。不生信樂。懼此罪業。必入惡道。深自咎責。欲悔先過往至兄所。陳其過迷。今欲懺悔先愆。未知何方得免。云我昔由舌故生毀謗。今當割舌以謝此罪。兄云。汝設割千舌。亦不能滅此罪。汝若欲滅此罪。當更為方便。法師卽請兄說滅罪方便。兄云。汝舌能毀謗大乘。汝若欲滅此罪。當善解說大乘。阿僧伽法師殂歿後。天親方造大乘論。解釋諸大乘經。華嚴。涅槃。法華。般若。維摩。勝鬘等諸大乘經論。悉是法師所造。又造唯識論。釋攝大乘。三寶性。甘露門等諸大乘論。凡是法師所造。文義精妙。有見聞者。靡不信求。故天竺及餘邊土。學大小乘人。悉以法師所造為學本。異部及外道論師。聞法師名。莫不畏伏。於阿踰闍國捨命。年終八十。雖迹居凡地。理實難思議也。