北魏曇鸞法師傳 (續高僧傳。樂邦文類。)
　

曇鸞。雁門人。少遊五臺山。見神迹靈異。因發信心出家。讀大集經。以其詞義深密。因為註解。文言過半。便感氣疾。周行醫療。旣而歎曰。人命危脃。旦夕無常。吾聞長年神仙。往往閒出。得是法已。方崇佛教。不亦可乎。遂往江南陶隱居所。懇求仙術。隱居授以仙經十卷。欣然而還。至洛下。遇三藏菩提留支。鸞問曰。佛法中頗有長生不死法。勝此仙經者乎。留支曰。此方何處有長生不死法。縱得長年。少時不死。卒歸輪轉。曷足貴乎。夫長生不死。吾佛道也。乃以十六觀經授之。曰。學此。則三界無復生。六道無復往。盈虛消息。禍福成敗。無得而至。其為壽也。河沙劫量。莫能比也。此吾金仙氏之長生也。鸞大喜。遂焚仙經。而專修淨觀。自行化他。流布彌廣。魏主重之。號為神鸞。敕住幷州大寺。晚移汾州玄中寺。興和四年。一夕室中見梵僧謂曰。吾龍樹也。久居淨土。以汝同志。故來相見。鸞自知時至。集衆教誡曰。勞生役役。其止無日。地獄諸苦。不可不懼。九品淨業。不可不修。因令弟子高聲唱佛。西向稽顙而終。在寺者。俱見幡華幢蓋。自西而來。天樂盈空。良久乃已。

案淨土宗。以三經一論為宗要。所謂論者。卽天親菩薩所造往生論是也。元魏曇鸞法師為之註。中土久佚。近年得自日本。已由金陵刻經處刻行於世。唯古人稱註者。皆直註本文之下。絕域傳鈔。遂將註文與論文混而為一。今以註文低一格書之。較為醒目。復荷普陀印光法師合鸞師略論淨土義。及天親菩薩曇鸞法師二人傳。一再校訂。由本處重付剞劂。以餉當世。或亦足為讀斯論之一助歟。北京刻經處附識。